介護与太話２００１年１１月

　

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続　号　外　版

BRICO　２００１年１１月号より

　　　

　
全室個室こそ人権無視である

　
『ブリコラージュとしての介護』が出版されるや、｢本を読んだ｣という反響が、Ｅメールや手紙でドッとやってきた。こんなことは初めてである。　
みんな、私の本を読むのはこれが初めてという人ばかりで、冒頭の｢特養ホームの全室個室化反対｣にショックを受けつつ納得し、全ページ読み進んだ、というものが多い。　
｢こんな意見はこれまで聞いたことがなかった｣とある医師は手紙に書いている。

それはそうだ。ジャーナリズムはほぼみんな、全室個室推進派である。朝日新聞は５月22日付の｢全室個室を常識に｣と題する社説で、４人部屋や６人部屋の特養の現状を｢プライバシーがまったくないこんな生活を人間らしい暮らしと呼べるだろうか｣と書いている。
毎日新聞も９月22日付けの社説で、全個室を推進しろと書いている。題は｢人間らしく暮らす条件だ｣とある。個室でやっと｢人間らしさをもてる喜びを高齢者たちは味わう｣とも書かれている。　　

そんななか、神戸の読者であるＫさんから何通めかの手紙をいただいた。そのなかに「全室個室化反対」の内容に通じると思えるので、とある本のコピーが同封されていた。その本は『感性の哲学』(NHKブックス)。桑子敏雄氏の著書である。

どれも同じような核家族の住宅では、それまで日本家屋の構造に代わって洋風のものになった。畳とちゃぶ台の居間はフローリングとテーブルに変わった。障子やふすまはなくなり、壁が部屋を仕切るようになった。こどもたちには、こども部屋があてがわれて、プライバシーが確保されたといわれた。こともたちは、壁に守られた空間の中で誰にも見張られることなく、自由にふるまうことができるようになった。こうすることが自立を助けることと思われてきた。近代的な自己の自立を助けるこのような住宅が｢文化住宅｣と呼ばれたりした。　
障子やふすまの空間では、なかの様子はのぞけるし、声は聞こえてくる。そのような空間では、壁に仕切られた空間のようにプライベートな空間の確保は難しい。だから、それは前近代的な空間だと思い違いしやすい。だが、これは根本的な思い違いである。障子やふすまで仕切られた空間では、プライバシーが存在しなかったのかというと、そうではない。この空間では、プライベートなことは、たとえ見えていても見えないことにし、聞いても聞いていないことにする。そのようにするための自己抑制が必要であった。個であることは、ハードな隔壁によって守られるのではなく、個人の抑制された振る舞いのなかにあったのである。障子やふすまの空間がなくなるということは、そのようなふるまいを訓練するための装置を失うことを意味した。（第2章「感性的体験と原風景」P.49より）

社説を書いている論説委員たちが、いかに皮相な近代主義者であるかが見透せてくるではないか。どうして彼らは個室か雑居か、という二者択一でしか問題を立てられないのだろうか。それは、近代、前近代という、それ自体が近代的な尺度でしか世の中を見られないからである。　
｢暮らし｣なんていうのなら、人間の暮らしは、前近代とか近代なんていう表層の流れとは無関係のところで連綿と流れていることに気付くべきだろう。たとえ、個室ができて近代的自我が強制されようとも、ヒトは歳をとると自然へと回帰していくように、近代という表層から離脱していくのである。　

彼らは｢人間らしく｣と訴える。しかし彼らの｢人間｣の中には痴呆性老人は含まれていない。｢人間｣は抽象的なものではない。雑居の生活が人間らしくないというのなら、世界中の人間のうちの大半は非人間的暮らしをしていることになるだろう。これは西欧的価値観がよくて、他の世界は遅れていると考える自己中心的なものだ。アメリカ人の考える“人間らしさ”とアラブ人の考える“人間らしさ”は違うように。
　近代的自我をもったものだけが人間なのだという傲慢こそが痴呆性老人を“問題”にしてきたのである。それがいままた、その痴呆性老人を“個室”の中に閉じ込めようとするのである。　
｢全室でなくても個室はあっていいですよね？｣そう。私は個室があったほうがいいと思っている。　｢じゃ、個室のまったくない施設が大半なんだから、全室個室の施設をいっぱい建てるべきじゃないですか｣と言う人がいた。どうしてそんな全体主義的発想ができるのだろうか。
全室個室にいる老人が深い呆けに至って、個室が“孤室”になり、人の声のするほうに人肌を求めてやってきたときには、他の施設に移れとでもいうのだろうか。
老いも呆けも一人ひとりにやってくるのだ。そんなとき、個室と個室の間の壁を取り壊すのか、それとも痴呆性老人のニーズよりも自分の近代的理念を大事にするのかが問われるのである。　

本のコピーを送ってくださったＫさんは、神戸市に建設中の特養ホームの開設準備室長である。いっしょに送られてきたパンフレットを見ると、個室と４人部屋が14室ずつ。｢四人部屋にも各人ベッドサイドに窓があり、光と風が注ぎます。また各人別の間仕切りに障子を採用し、プライバシーの確保と併せて、近所づきあいのような人間関係をめざしています｣とあった。　

バランスがとれてるよなぁ。

　
　

　　

　　

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		全室個室こそ人権無視である
		『ブリコラージュとしての介護』が出版されるや、｢本を読んだ｣という反響が、Ｅメールや手紙でドッとやってきた。こんなことは初めてである。　みんな、私の本を読むのはこれが初めてという人ばかりで、冒頭の｢特養ホームの全室個室化反対｣にショックを受けつつ納得し、全ページ読み進んだ、というものが多い。　｢こんな意見はこれまで聞いたことがなかった｣とある医師は手紙に書いている。それはそうだ。ジャーナリズムはほぼみんな、全室個室推進派である。朝日新聞は５月22日付の｢全室個室を常識に｣と題する社説で、４人部屋や６人部屋の特養の現状を｢プライバシーがまったくないこんな生活を人間らしい暮らしと呼べるだろうか｣と書いている。毎日新聞も９月22日付けの社説で、全個室を推進しろと書いている。題は｢人間らしく暮らす条件だ｣とある。個室でやっと｢人間らしさをもてる喜びを高齢者たちは味わう｣とも書かれている。　　そんななか、神戸の読者であるＫさんから何通めかの手紙をいただいた。そのなかに「全室個室化反対」の内容に通じると思えるので、とある本のコピーが同封されていた。その本は『感性の哲学』(NHKブックス)。桑子敏雄氏の著書である。どれも同じような核家族の住宅では、それまで日本家屋の構造に代わって洋風のものになった。畳とちゃぶ台の居間はフローリングとテーブルに変わった。障子やふすまはなくなり、壁が部屋を仕切るようになった。こどもたちには、こども部屋があてがわれて、プライバシーが確保されたといわれた。こともたちは、壁に守られた空間の中で誰にも見張られることなく、自由にふるまうことができるようになった。こうすることが自立を助けることと思われてきた。近代的な自己の自立を助けるこのような住宅が｢文化住宅｣と呼ばれたりした。　障子やふすまの空間では、なかの様子はのぞけるし、声は聞こえてくる。そのような空間では、壁に仕切られた空間のようにプライベートな空間の確保は難しい。だから、それは前近代的な空間だと思い違いしやすい。だが、これは根本的な思い違いである。障子やふすまで仕切られた空間では、プライバシーが存在しなかったのかというと、そうではない。この空間では、プライベートなことは、たとえ見えていても見えないことにし、聞いても聞いていないことにする。そのようにするための自己抑制が必要であった。個であることは、ハードな隔壁によって守られるのではなく、個人の抑制された振る舞いのなかにあったのである。障子やふすまの空間がなくなるということは、そのようなふるまいを訓練するための装置を失うことを意味した。（第2章「感性的体験と原風景」P.49より）社説を書いている論説委員たちが、いかに皮相な近代主義者であるかが見透せてくるではないか。どうして彼らは個室か雑居か、という二者択一でしか問題を立てられないのだろうか。それは、近代、前近代という、それ自体が近代的な尺度でしか世の中を見られないからである。　｢暮らし｣なんていうのなら、人間の暮らしは、前近代とか近代なんていう表層の流れとは無関係のところで連綿と流れていることに気付くべきだろう。たとえ、個室ができて近代的自我が強制されようとも、ヒトは歳をとると自然へと回帰していくように、近代という表層から離脱していくのである。　彼らは｢人間らしく｣と訴える。しかし彼らの｢人間｣の中には痴呆性老人は含まれていない。｢人間｣は抽象的なものではない。雑居の生活が人間らしくないというのなら、世界中の人間のうちの大半は非人間的暮らしをしていることになるだろう。これは西欧的価値観がよくて、他の世界は遅れていると考える自己中心的なものだ。アメリカ人の考える“人間らしさ”とアラブ人の考える“人間らしさ”は違うように。　近代的自我をもったものだけが人間なのだという傲慢こそが痴呆性老人を“問題”にしてきたのである。それがいままた、その痴呆性老人を“個室”の中に閉じ込めようとするのである。　｢全室でなくても個室はあっていいですよね？｣そう。私は個室があったほうがいいと思っている。　｢じゃ、個室のまったくない施設が大半なんだから、全室個室の施設をいっぱい建てるべきじゃないですか｣と言う人がいた。どうしてそんな全体主義的発想ができるのだろうか。全室個室にいる老人が深い呆けに至って、個室が“孤室”になり、人の声のするほうに人肌を求めてやってきたときには、他の施設に移れとでもいうのだろうか。老いも呆けも一人ひとりにやってくるのだ。そんなとき、個室と個室の間の壁を取り壊すのか、それとも痴呆性老人のニーズよりも自分の近代的理念を大事にするのかが問われるのである。　本のコピーを送ってくださったＫさんは、神戸市に建設中の特養ホームの開設準備室長である。いっしょに送られてきたパンフレットを見ると、個室と４人部屋が14室ずつ。｢四人部屋にも各人ベッドサイドに窓があり、光と風が注ぎます。また各人別の間仕切りに障子を採用し、プライバシーの確保と併せて、近所づきあいのような人間関係をめざしています｣とあった。　バランスがとれてるよなぁ。